Remedios : 433 años de imparable lucha cívica-social participativa

El 15 de agosto de 1589, etapa colonial de sometimiento, exterminio y explotación de nuestros pueblos originarios, ancla en la ubérrima ensenada remediana el capitán Martín Gutiérrez, Allende, a lo que se le conoció con el nombre de la garita o sitio físico del antiguo pueblo de Remedio. En este proceso colonizador el antiguo pueblo de Remedios sufrió varios ataques por parte de la corsaria sajona que diputaban al imperio español las valiosas minas de oro de Lobaina ubicada en Santa Fe de Veraguas, y que eran trasegadas por los esclavos negros y originarios que mantenían la colonia española en todos sus territorios del llamado Nuevo Mundo. Estos piratas y corsarios ingleses le arrebataban El Oro a los españoles apostados cerca de la bahía remediana y cuando los galeones españoles eran avituallados, dicha corsaria inglesa los atacaban y le quitaban el oro proveniente de las tierras de Urraca y que era transportado a Inglaterra después de dar parte de estas riquezas a los corsarios ingleses. En una de estas batallas en las aguas remedianas fallece el intrépido corsario Hakin cuyo cadáver aún permanece en pleno siglo XXl en las cautivas aguas remedianas. Es importante señalar que Remedio y su entornó geográfico fue rico en la producción de madera, actividades agrícolas y la incipiente ganadería extensiva, convertidas en la época contemporánea de hoy en extensos latifundios utilitarios que impiden hoy a toda costa un desarrollo sostenible de nuestros pueblos.

Hoy, el muelle colonial de remedios también está cautivo por estos latifundios que tipifican precisamente en el subdesarrollo, marginalidad y desigualdad social imperante en el entorno geográfico del digno Oriente Chiricano.

Es importante también destacar en estos 433 años de existencia de remedios, que en esta área geográfica de nuestra altiva provincia chiricana a partir de 1966 tres relevantes congresos de pueblo del oriente chiricano, hemos realizado tres importantes congresos donde el pensamiento crítico de las fuerzas pluralistas han debatido con plena responsabilidad los más acuciosos problemas cívicos sociales de los diversos pueblos de Tolé, Remedios, San Félix, San Lorenzo y como es natural la región combativa Ngäbe-Buglé que por más de 500 años han soportado estoicamente en total abandono que los ha mantenido los diversos gobiernos de las etapas coloniales, Unión a Colombia y Republicana. Así interpretamos magistralmente que desempeñaron las etnias Ngäbe-Buglé en el proceso de lucha social estructural que actualmente se lleva a cabo en el país, esperando que la voz y la participación de Urraca, Victoriano Lorenzo y Omar Torrijos Herrera se convierta en un proyecto de país realizable para los próximos 50 años.